Comentário de Ageu

O Livro de Ageu segue a mesma temática de todos os profetas: A mensagem vem de Deus.

Cabe a Ageu apenas falar o que Javé( O que também é o dever da Igreja Cristã)mandou.

O livro começa com uma advertência a Judá, o reino do Sul, a advertência era que o povo se preocupava mais com suas vidas do que com o Reino de Deus, isto foi demostrado pelo descaso para com o Templo de Javé, os versículos 2 a 4 do primeiro capítulo mostram exatamente isso.

Suas casas, suas vidas, seu projetos eram mais importante do que o Reino de Deus, demostravam egoismo, pois a “minha casa é mais importante que o maior simbolo da nação”, mostrando uma atitude diferente daquela de negar a si mesmo, o seu eu em prol das coisas de Deus.

Nos versículos 5 a 8, Javé como punição toca em uma das partes mais sensíveis do homem: o bolso.

No versículo 8 Javé manda o povo começar a obra do Templo e também diz que Ele se alegraria muito com isso,

Nos versículos 9 a 11 Javé repete a repreensão pelo fato do povo se importar apenas com suas casas, com suas vidas e não com a Casa do Senhor.

Nos versículos 12 a 15 é mostrado o arrependimento do povo e sua obediência a profecia dada por Ageu, o poder Civil(Zorobabel) e o Religioso(Josué) dão o exemplo a o povo e toda a nação que voltou do Cativeiro começa a fazer a obra de Javé, com o próprio Deus dando animo e coragem dizendo que estariam com eles, assim como nós como Igreja podemos ter a certeza que se fizermos a obra como Deus mandou ELE vai estar conosco(Mateus 28,20).

O Capitulo 2 dos versículos  1 a 9 se inicia da mesma forma que o Capitulo 1, Javé da uma mensagem a Ageu, para que ele fosse falar com Zorobabel e com Josué, mas desta vez a mensagem era de conforto, para o povo não ficar desanimado pelo fato do Templo de Salomão ser mais luxuoso, o próprio Deus é o dono de tudo e vai abençoar a nação caso ela continue a obedecer.

Nos versículos 10 a 14 o Senhor propõem por meio de Ageu uma especie de “pegadinha” a os sacerdotes: Caso alguma coisa santa tocasse em algo comum isso não ficaria puro, mas se alguém impuro tocar em um alimento isto ficara impuro.

Javé via assim a religião do povo, todos os rituais, sacrifícios, oferendas e tudo mais era impuro a Deus por causa do pecado do povo, da mesma forma a Igreja se não tiver ética, amor, e piedade de nada adiantara nossa tradição religiosa, seja ela Batista como no meu caso, ou Metodista, Presbiteriana, Calvinista ou Arminiana, devemos ser éticos e atentar para o exemplo de Cristo.

Nos versículos 15 a 19 , Deus lembra o povo de como era a situação deles antes de se empenharem na construção do Templo, mas agora Javé promete abençoar toda a nação, da mesma forma que Deus perdoou Judá, e abençoou, nós como indivíduos ou como Igreja se nos arrependermos teremos a benção do Senhor por causa de suas Grandes Misericórdias.

Na seção final do livro os versículos 20 a 23 é dada uma promessa a Zorobabel, onde Deus diz que ele foi escolhido pelo Senhor, portanto ele governaria, provavelmente também uma referencia ao Messias Jesus, que era o Servo Escolhido do Senhor como inúmeras passagens na Bíblia nos mostram, como quase todos os profetas Ageu termina com uma palavra de consolo.

Que isso nos ajude a sermos menos egoístas, mais éticos e conhecedores que o Senhor esta conosco e nos abençoara se fizermos a vontade DELE.

Análise comparativa entre as Epístolas de II Pedro e Judas.

Breve Comentário de II Pedro:

A Epístola se apresenta como sendo escrita pelo Apóstolo Pedro(II Pedro 1:1) - SIMÃO Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo: .

Também aparentemente descreve a cena da Transfiguração ( (II Pedro 1:16) - Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas; mas nós mesmos vimos a sua majestade.

(II Pedro 1:17) - Porquanto ele recebeu de Deus Pai honra e glória, quando da magnífica glória lhe foi dirigida a seguinte voz: Este é o meu Filho amado, em quem me tenho comprazido.

(II Pedro 1:18) - E ouvimos esta voz dirigida do céu, estando nós com ele no monte santo; (Marcos 9:2;13)

Baseado nisso podemos afirmar que a não ser o autor da carta use um pseudônimo , é provável que tenha sido Pedro quem a escreveu, mesmo com a sua aceitação tardia por parte da igreja.

Destinatários: Não existe uma congregação ou um personagem a quem a Epístola seja dirigida especificamente.

Propósitos: Exortar a uma vida Cristã Saudável -> Capitulo 1 :3;11.

Advertência Contra Falsos Mestres → Capitulo 2

A Vinda de Jesus e Novos Céus e Nova Terra → Capitulo 3

Breve Comentário de Judas:

A Epístola se apresenta como sendo escrita por Judas, irmão de Tiago, provavelmente o Tiago que era irmão do Senhor. (Judas 1:1) - JUDAS, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago, aos chamados, santificados em Deus Pai, e conservados por Jesus Cristo:

Destinatários: Não existe uma congregação ou um personagem a quem foi dirigida.

Propósitos: Batalhar pela Fé v3 e combatendo os falsos mestres.

Curiosidades: São citados trechos não canônicos V9 e vV14

Semelhanças entre as Epístolas.

Ambas as Epístolas, não identificam os destinatários.

Ambas fazem referencia a uma punição dada por Deus a anjos rebeldes.(II Pedro 2:4) - Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo; (Judas 1:6) - E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia;

Ambas fazem referencia a Destruição de Sodoma e Gomorra.(II Pedro 2:6) - E condenou à destruição as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinza, e pondo-as para exemplo aos que vivessem impiamente; (Judas 1:7) - Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue à fornicação como aqueles, e ido após outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.

Ambas fazem referencia a uma especie de grupo que desafiava seres celestiais(II Pedro 2:10) - Mas principalmente aqueles que segundo a carne andam em concupiscências de imundícia, e desprezam as autoridades; atrevidos, obstinados, não receando blasfemar das dignidades;

(II Pedro 2:11) - Enquanto os anjos, sendo maiores em força e poder, não pronunciam contra eles juízo blasfemo diante do Senhor.

(II Pedro 2:12) - Mas estes, como animais irracionais, que seguem a natureza, feitos para serem presos e mortos, blasfemando do que não entendem, perecerão na sua corrupção, (Judas 1:8) - E, contudo, também estes, semelhantemente adormecidos, contaminam a sua carne, e rejeitam a dominação, e vituperam as dignidades.

(Judas 1:9) - Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda.

(Judas 1:10) - Estes, porém, dizem mal do que não sabem; e, naquilo que naturalmente conhecem, como animais irracionais se corrompem.

Ambas fazem referencia a personagens que remetem rebeldia e pecado.(II Pedro 2:14) - Tendo os olhos cheios de adultério, e não cessando de pecar, engodando as almas inconstantes, tendo o coração exercitado na avareza, filhos de maldição;

(II Pedro 2:15) - Os quais, deixando o caminho direito, erraram seguindo o caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça;

(II Pedro 2:16) - Mas teve a repreensão da sua transgressão; o mudo jumento, falando com voz humana, impediu a loucura do profeta. (Judas 1:11) - Ai deles! porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prêmio de Balaão, e pereceram na contradição de Coré.

Ambas afirmam que os falsos mestres, apesar da aparência de liberdade, na verdade só podem trazer desgraça a quem os escuta.(II Pedro 2:17) - Estes são fontes sem água, nuvens levadas pela força do vento, para os quais a escuridão das trevas eternamente se reserva. (Judas 1:12) - Estes são manchas em vossas festas de amor, banqueteando-se convosco, e apascentando-se a si mesmos sem temor; são nuvens sem água, levadas pelos ventos de uma para outra parte; são como árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas, desarraigadas;

(Judas 1:13) - Ondas impetuosas do mar, que escumam as suas mesmas abominações; estrelas errantes, para os quais está eternamente reservada a negrura das trevas

Ambas trazem os falsos mestres como arrogantes.(II Pedro 2:18) - Porque, falando coisas mui arrogantes de vaidades, engodam com as concupiscências da carne, e com dissoluções, aqueles que se estavam afastando dos que andam em erro, (Judas 1:16) - Estes são murmuradores, queixosos da sua sorte, andando segundo as suas concupiscências, e cuja boca diz coisas mui arrogantes, admirando as pessoas por causa do interesse.

Ambas afirmam que Jesus vai voltar trazendo juízo.(II Pedro 3:7) - Mas os céus e a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como tesouro, e se guardam para o fogo, até o dia do juízo, e da perdição dos homens ímpios. (Judas 1:14) - E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos; (Judas 1:15) - Para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele.

Existe também uma possível referencia de Judas a II Pedro.

(II Pedro 3:3) - Sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências,

(II Pedro 3:4) - E dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação. (Judas 1:17) - Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que vos foram preditas pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo;

(Judas 1:18) - Os quais vos diziam que nos últimos tempos haveria escarnecedores que andariam segundo as suas ímpias concupiscências.

(Judas 1:19) - Estes são os que causam divisões, sensuais, que não têm o Espírito.

Conclusão:

As Epístolas tem uma evidente relação entre si, assim como Mateus, Marcos e Lucas.

É plausível que por causa desta relação e da possível referencia de Judas a II Pedro, Judas quando a escreveu tivesse em mente a obra de II Pedro.

É possível também que pela semelhança entre as duas obras, elas tenham sido escritas para os mesmos destinatários, ou existe a possibilidade que destinatários diferentes estivessem passado pelos mesmos problemas de falsos mestres.